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泛舟禪師塔:見證河東佛教文化的厚重歷史

少有的唐代圓體磚塔

來源:發布者:時間:2020-12-15

□記者 薛麗娟


▲泛舟禪師塔

鹽湖區大渠辦有個寺北村,為何叫寺北村,是因為這里從前有一個報國寺。只是報國寺不知何年被毀,現存寺廟遺址上,僅有一座磚塔。此塔名為泛舟禪師塔,是第五批全國重點文物保護單位,有極高的歷史價值和藝術價值。

據管理員王萬朋介紹,此塔距今已有1200多年歷史,是全國現存罕有的保存完整的圓形唐塔。這是一座靈骨寶塔,是唐代報國寺禪師泛舟圓寂后,好友為其筑塔而祀。

少有的唐代圓體磚塔

泛舟禪師塔整座塔的造型頗具印度風格,據王萬朋師傅介紹,當時是專門請伊朗人設計的該塔,前前后后建造了近30年,這在中國的塔史上,是少有的事。

塔總高約10米,分為塔基、塔身、塔頂三部分。

整個塔基全部采用的是唐朝特制磚,砌成了圓筒狀。唐代的磚和現在的磚幾乎沒有兩樣,所以塔上有部分磚呈青色,是后人修復的。

塔身換了另外一種長形磚砌成了柱形,其上雕有蓮葉和菱形花樣裝飾一周,造型古樸典雅、渾然天成。

在塔身的南邊有個小門,聽說,之前是可以從這里進入塔內,里面供奉著泛舟禪師塑像,是后來重塑的。王萬朋回憶說,他小時候,這里面是一塑木雕像,惟妙惟肖。

塔身北面嵌有高1米、寬0.7米的刻石《安邑縣報國寺故開法大德泛舟禪師塔銘》,記述了泛舟禪師生平和建塔經過。

塔頂的造型很少見,是十幾層磚一層層反疊而上。在塔的最上端是用石頭雕刻的幾層造型,有垂蓮、仰蓮、寶蓋等,大氣端莊。

因為泛舟禪師塔構思獨特、歷史悠久,在建筑設計和營造上都具有高超的藝術價值,被編入了《中國古代建筑史》《中國名塔》等教科書之中,供專家學者研究考證。

這座塔是唐代能工巧匠精巧設計的結晶,更是我國古代高超的建筑工程技術和建筑藝術成就的例證。

傳說中的泛舟禪師


▲《安邑縣報國寺故開法大德泛舟禪師塔銘》碑文拓片

泛舟禪師塔,不僅有很高的建筑藝術價值,還包含著深刻的文化內涵。

塔上的碑文記載,從左到右豎寫排列,這種碑文刻法在全國都十分罕見。至于為什么這樣排列,至今沒有說法,王萬朋解釋,可能與泛舟禪師的出身有關。

碑文上有幾處缺失,據說是戰亂時被槍炮損壞的。王萬朋保留著一份碑文拓片,十分珍惜。

據史載,泛舟禪師出身王室貴族,是唐高宗李治的后世子孫。傳說,他出生時,蓮池荷花盛開,有人便言,他與佛門有緣。20歲時,他在大家族中尋求不到人生目標,便出家為僧。雖身出家,但心未出家,仍想著國之大事。

當時的名將曲環是安邑人,勇武從戎,屢立戰功。為積功德,他返回故鄉在此買地20余畝,建造了一座報國寺,請來泛舟禪師來此做住持。兩人志趣相投,結為知己,常下棋至深夜。

后來好友逝世,為了紀念他,曲環招來能工巧匠,建造了一座墓塔。曲環晚年告老還鄉,也在此地落戶,后發展為村莊,即寺北村(原名寺北曲村)。至今村中依然有很多戶曲姓人家。

厚重的河東佛教文化


▲王萬朋師傅介紹泛舟禪師塔

王萬朋遺憾地說,這么一座磚塔從唐朝保存至今已經一千多年,而且如此完整是很難見的??墒?,除碑文上的記載和專家研究的一些史料外,關于這座塔的歷史故事,知道的人很少。

據史料記載,泛舟禪師一生游歷,能詩善畫,在畫壇詩林均有影響。尤其他畫的羅漢,歷代評價很高。

他的《十六應真像》前后用了10多年才完成。后來,為逃避戰亂,他將精心之作帶到了山西。

自此,泛舟禪師的《十六應真像》成了后世臨摹及雕塑羅漢佛像的范本。

很多文人墨客,都肯定和贊揚泛舟禪師對佛像創作的貢獻,認為他羅漢畫的質和量“總在人間為第一”。我們今天在全國各地寺院見到的唐代以后的羅漢佛像,大都源于泛舟禪師千年之前的創作。

這座塔雖藏匿在民間,但有這樣的歷史作陪,它的存在,便讓佛教文化在河東大地上顯得深沉而厚重。

本篇攝影 薛麗娟


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